Afşin İlçemiz, Kur’an-ı Kerimin tam orta yerinde bulunan Kehf Suresinde geçen Hadisenin vuku bulduğu yer olarak bilinen ve inanılan Ashab-ı Kehf’e yurtluk yapmaktadır. Bölgenin en büyük İnanç değeri Ashab-ı Kehf Külliyedir. O’da Afşindedir.

Prof.Dr.Mehmet Özkarcı, Araştırmacı-Yazar Mehmet Gören’e yaptığı açıklamada hem şehrimiz Afşin hem de İnanç Mirasımız olan Ashab-ı Kehf Külliyesine ilişkin önemli bilgiler verdi.

Afşin’in ismi arşiv belgelerinde Anadolu Selçuklulardan beri “Efsus” olarak geçmektedir diyen Prof.Dr.Mehmet Özkarcı,Ashab-ı Kehf külliyesi antik çağdan beri kutsal sayılan Ashab-ı Kehf adıyla anılan kayalık bir tepenin yamacındaki mağaranın çevresine yapılmıştır. Ashab-ı Kehf olgusu, tarih boyunca Hristiyan ve İslam dünyasında canlılığını korumuştur. Olayın öneminden dolayı Kur’an-ı Kerim’in 18 suresine Kehf adı verilmiştir. Ashab-ı Kehf Bizans devrinde olduğu gibi Selçukluların fethinden sonrada Hristiyanlar ve Müslümanlar tarafından kutsal bir mekan kabul edilerek önemli bir ziyaret yeri olmuştur. Türkçede “Mağara Arkadaşları” anlamına gelen Ashab-ı KehfHristiyanlar tarafından “Yedi Uyurlar” olarak bilinmektedir. Ashab-ı Kehf terim olarak; Roma döneminde Hristiyanlığı kabul ettikleri için putperest Dakyanus’un zulmünden kaçarak bir mağaraya sığınan ve burada Allah’ın izniyle uyuyup, tekrar Allah tarafından uyandırıldıktan sonra tekrar vefat eden Yemliha, Mislina, Mekselina, Tebernuş, Şazenuş ve Kafestatyuş isimlerinde yedi genç ile köpekleri Kıtmir’i ifade etmektedir dedi.

Kaynaklara göre bu olaya şahit olanlar tarafından mağaranın yanına bir mescit (kilise) yapıldığı ifade edilmektedir. Bu kiliseyi Bizans İmparatoru II. Theodoius (408-450) yaptırmıştır. Daha sonraları “İsa Mescidi” ismiyle bilinen ve zamanla harabeye dönen bu kilisenin üzerine Anadolu Selçuklularının Maraş Emîri olan Nusretüddin Hasan Bey, 1215-1234 yılları arasında, içinde bugünkü camiyi yaptırmış ve kilisenin bazı inşaat malzemeleri de camininyapımında kullanılmıştır. Kutsal mağara ile caminin uyumlu bir şekilde kaynaştırıldığı görülür.
Ashab-ı Kehf Külliyesi’ne gelen ziyaretçilerin ihtiyaçlarının karşılanması ve konaklamalarının sağlanması için Anadolu Selçuklu’nun Maraş Emiri Nusretüddin Hasan Bey tarafından ribat (1215), cami(1215-1234) ve han (1233) oluşan külliye inşa edilmiştir diyen Prof.Dr.Özkarcı,  Bu külliyenin diğer yapıları; Dulkadiroğlu Beyliği döneminde yapılan medrese (1480-1492), kadınlar mescidi (1500) ve buk’a ilâvesiyle de külliye büyütülür. Paşa Çardağı ise, Osmanlılar döneminde 1531 yılında inşa edilir. Külliye mimari tasarımı açısından Türk sanatının özgün örneklerindendir. Anadolu Selçuklu, Dulkadiroğlu Beyliği ve Osmanlı Devleti’nin Ashab-ı Kehf olgusuna sahip çıkarak bu olayın Afşin’deki (Efsus) mağarada gerçekleştiğini kabul ettiklerini göstermektedir. Külliye önemli bir ziyaretgâh olması yanında aynı zamanda çevrenin ticaret, ilim ve kültür merkezi olmuştur dedi.

Yaz’ı bir başka güzel Kış’ı bir başka güzel Ashab-ı Kehf Külliyesinin Araştırmacı-Yazar aynı zamanda Fotoğraf Sanatçısı Mehmet Gören tarafından çekilmiş Fotoğraflarını sizler için paylaşıyoruz.